GNOZA CHINEZĂ – explicată după Prima parte din TAO TE KING de Lao Tseu de către Jan van Rijckenborgh și Catharose de Petri

Descriere

Din momentul în care Tao Te King, opera clasică a înțeleptului chinez cunoscut de secole sub numele de Lao Tseu, a fost adusă la cunoștința lumii occidentale în 1823, tradusă parțial de către Francais Abel Remusat, a apărut un număr considerabil de traduceri, de explicații și de comentarii, în care autorii încearcă, fiecare în maniera proprie, de a face cât de cât comprehensibilă omului occidental această mică scriere de o mare profunzime.

Dar ce este Gnoza? Într-una dintre lucrările precedente, Gnoza universală, autorii explică astfel: „La origine, Gnoza era sinteza Înțelepciunii primordiale, suma întregii Cunoașteri care orienta în mod direct către Viața divină originară. Această Viață originară se manifesta printr-un val de viață supranatural cu adevărat uman și divin. Hierofanții Gnozei au fost –și sunt încă– trimișii Împărăției Nemișcate, aducând Înțelepciunea divină omenirii rătăcite și arătând unicul drum fiilor pierduți care doresc să se reîntoarcă în Patria originară.”

Conform acestei definiții, ne apare clar că adevărata Gnoză, Cunoașterea originară a lui Dumnezeu –o cunoaștere care plasează omul în fața drumului eliberării– nu s-a limitat niciodată la o anumită țară sau la un anumit popor, cum auzim afirmându-se peste tot, mai ales în epoca noastră. Dimpotrivă, Gnoza este universală și înglobează omenirea întreagă. Astăzi, precum odinioară, ea este revelată în toate colțurile lumii unde muncesc mesagerii Luminii.

Astfel ea a apărut nu doar în țări ca Egipt, India și Palestina, ci de asemenea, există de foarte mult timp în China lui Lao Tseu prin intermediul lui Tao Te King, scriere care încă este tratată cu veneraţie în China zilelor noastre. În epoca noastră, înțelepciunea lui Tao Te King este încă mai actuală decât, dacă putem spune așa, în epoca lui Lao Tseu.