Calea gnostic─â a Rozacrucii
O introducere în 12 explorări

V─â ur─âm bun venit la aceast─â Introducere ├«n Calea Gnostic─â a Rozacrucii de Aur, o oportunitate de a explora ╚Öi discuta despre ├«nv─â╚Ť─âturile universale ├«mp─ârt─â╚Öite de ╚ścoala Rozacrucii de Aur ╚Öi calea pe care o urmeaz─â elevii s─âi.

Po╚Ťi urm─âri aceste explor─âri acum ├«n ritmul t─âu ╚Öi la momentul care ╚Ťi se potrive╚Öte. V─â rug─âm s─â ne contacta╚Ťi pentru ├«ntreb─âri ╚Öi sunte╚Ťi binevenit s─â v─â al─âtura╚Ťi activit─â╚Ťilor noastre pentru membrii din ├«ntreaga lume!

Suntem aici pentru tine ╚Öi ├«╚Ťi dorim o c─âl─âtorie bun─â!

Partea a 8 a: Adevarata semnificatie a rugaciunii

├Än ultima noastr─â explorare, am vorbit despre endura, procesul prin care g├óndurile, dorin╚Ťele ╚Öi ac╚Ťiunile egocentrice ale fiin╚Ťei umane p─âm├ónte╚Öti sunt dizolvate ├«n lini╚Öte, iar ├«nc─âtu╚Öarea a ceea ce este muritor ╚Öi nesf├ónt este dep─â╚Öit─â. Prin aceast─â predare de sine a fiin╚Ťei umane p─âm├ónte╚Öti, este posibil─â rena╚Öterea Fiin╚Ťei Umane originare, divine. Ioan o exprim─â ├«n urm─âtoarele cuvinte: ÔÇ×El, Cel─âlalt din mine, trebuie s─â creasc─â ╚Öi eu trebuie s─â mic╚ÖorezÔÇŁ.

Dac─â ai recunoscut c─â ╚Öi pentru tine, endura este o necesitate, vei putea recunoa╚Öte ╚Öi nevoia ca sinele egocentric din microcosmosul ÔÇ×t─âuÔÇŁ s─â fie dizolvat ├«ntr-un mod radical. ├Ä╚Ťi vei fi dat seama de inutilitatea eforturilor umane de a transforma lumea noastr─â pieritoare ├«n c├ómpul vie╚Ťii divine, pentru c─â vei fi ├«n╚Ťeles c─â toate eforturile ÔÇô oric├ót de bine inten╚Ťionate ÔÇô de a face lucrurile din lumea noastr─â durabile sau perfecte, contravin legii fundamentale a naturii p─âm├ónte╚Öti: na╚Ötere, maturizare ╚Öi dec─âdere. Nu

trebuie să ne așteptăm ca natura pământească să ne ofere ceea ce pur și simplu nu are.
Dac─â, din cauza tuturor experien╚Ťelor care s-au acumulat ├«n microcosmosul t─âu, ai atins limita a ceea ce este posibil ├«n via╚Ťa p─âm├ónteasc─â ╚Öi ├«ncepi s─â experimentezi aceast─â lume ca pe un de╚Öert, vei putea percepe cu o claritate tot mai mare chemarea atomului divin ├«n inima fiin╚Ťei tale. Aceasta ├«nseamn─â c─â e╚Öti gata s─â te hr─âne╚Öti ÔÇô a╚Öa cum spune Paul ÔÇô nu cu ÔÇ×lapteÔÇŁ, ci cu ÔÇ×hran─â solid─âÔÇŁ.

Av├ónd ├«n vedere aceste informa╚Ťii, am dori s─â discut─âm subiectul rug─âciunii ╚Öi, ├«n timp ce facem acest lucru, s─â explic─âm un alt aspect al ├«ntemni╚Ť─ârii pe care oamenii ╚Öi-au adus-o asupra lor ├«n╚Öi╚Öi.

De obicei, fiin╚Ťele umane cu con╚Ötiin╚Ťa lor limitat─â, folosesc uneori rug─âciunea ├«n mod gre╚Öit pentru a atinge scopuri p─âm├ónte╚Öti. Mantra sf├ónt─â, metoda eliberatoare de rug─âciune, este adaptat─â pentru a servi men╚Ťinerii sinelui ╚Öi astfel devine parte a vie╚Ťii egocentrice a acestei naturi. Sau, a╚Öa cum este cazul unui num─âr mare de oameni ├«n aceste zile, rug─âciunea este respins─â cu totul. Pentru al╚Ťii, rug─âciunea este doar un obicei ╚Öi rostesc rug─âciuni ├«ntr-un mod superficial, av├ónd ├«n fundal ideea c─â ÔÇ×dac─â nu ajut─â, m─âcar nu va face niciun r─âuÔÇŁ.

Dar ce este rug─âciunea, de fapt? Este ├«ntotdeauna, indiferent de circumstan╚Ťe, o invoca╚Ťie magic─â. C├ónd ne rug─âm, g├óndurile, voin╚Ťa ╚Öi

sentimentele noastre sunt implicate. Rug─âciunea este o activitate ├«n care este implicat ├«ntregul sistem uman. C├ónd ne rug─âm, ne dorim ceva ce ├«n╚Ťelegem cu mintea noastr─â, sus╚Ťinem cu sentimentele ╚Öi activ─âm cu impulsurile noastre spre ac╚Ťiune. Natura acestui proces triplu este determinat─â de starea s├óngelui nostru ╚Öi pecetluit─â de cuv├óntul rostit. Rug─âciunile sunt ├«ntotdeauna auzite. ├Äntotdeauna au un rezultat. Dar rezultatul nu este ├«ntotdeauna ceea ce ne-am propus, pentru c─â trebuie s─â fie ├«ntotdeauna ├«n concordan╚Ť─â cu starea noastr─â de via╚Ť─â.

O invoca╚Ťie magic─â genereaz─â o putere, o vibra╚Ťie, o crea╚Ťie a c─ârei calitate este determinat─â de ├«ntreaga noastr─â stare de a fi. Aceast─â vibra╚Ťie va ajunge ├«n planul astral a c─ârui natur─â ├«i corespunde. Aceasta, la r├óndul s─âu, invoc─â for╚Ťe astrale care sunt apoi reflectate ├«napoi c─âtre persoana care a rostit rug─âciunea. Fiin╚Ťa uman─â p─âm├ónteasc─â cu con╚Ötiin╚Ťa sa egocentric─â este motivat─â de ata╚Öamentul fa╚Ť─â de sine sau fa╚Ť─â de ceilal╚Ťi, sau de dorin╚Ťa de a p─âstra sau de a spori ceea ce are. Aceste motive determin─â calitatea rug─âciunilor sale. Chiar dac─â speran╚Ťele ╚Öi dorin╚Ťele lui sunt ├«nt─ârite prin cuvintele: ÔÇ×Tat─â, Fiu ╚Öi Spirit Sf├óntÔÇŁ, sau prin rug─âmintea ÔÇ×O, Doamne Dumnezeul meuÔÇŁ, r─âspunsul va veni de la for╚Ťele astrale ale acestei lumi. Deoarece via╚Ťa lui este ├«ndreptat─â spre lucruri egocentrice, nu este posibil niciun alt r─âspuns. Adev─âratul Dumnezeu nu este un slujitor al naturii noastre egocentrice.

C├ónd astfel de rug─âciuni primesc r─âspuns, rezultatul inevitabil va fi c─â persoana ├«n cauz─â este legat─â ╚Öi mai str├óns de for╚Ťele astrale ale acestei lumi. V─â oferim aceste informa╚Ťii despre magia rug─âciunii, deoarece majoritatea oamenilor nu sunt con╚Ötien╚Ťi de modul ├«n care func╚Ťioneaz─â ╚Öi, prin urmare, nu ├«╚Öi pot imagina m─âsura ├«n care ar putea ├«nt├órzia procesul de eliberare ├«n ei ├«n╚Öi╚Öi, exprim├ónd ├«n rug─âciune dorin╚Ťele ╚Öi percep╚Ťiile care ├«╚Öi au originea ├«n con╚Ötiin╚Ťa eului.

├Än ultima noastr─â explorare, am explicat c─â g├óndurile ╚Öi ideile, dac─â sunt men╚Ťinute ├«n via╚Ť─â mult timp ╚Öi suficient de intens, devin ├«n cele din urm─â concentr─âri inteligente de putere care pot ├«ncepe s─â duc─â o via╚Ť─â proprie. ├Än acest fel, a luat fiin╚Ť─â un c├ómp colectiv de putere care se ├«ntinde pe ├«ntreg P─âm├óntul. Acest c├ómp de putere astral─â con╚Ťine, printre altele, toate concep╚Ťiile pe care fiin╚Ťele umane p─âm├ónte╚Öti ╚Öi le-au format despre Dumnezeu, Christos ╚Öi Spiritul Sf├ónt. Acest c├ómp de putere este zeul acestei lumi.

Aceste for╚Ťe sunt rugate de fiin╚Ťele umane ╚Öi r─âspund dorin╚Ťelor lor egoiste. Dar aceasta nu este totul. Odat─â ce au devenit suficient de puternice pentru a-╚Öi lua o via╚Ť─â a lor, ele caut─â ├«n mod natural s─â-╚Öi men╚Ťin─â existen╚Ťa ╚Öi o fac influen╚Ť├ónd fiin╚Ťele umane s─â continue ├«n acelea╚Öi modele de g├óndire ╚Öi s─â continue s─â se ├«nchine ╚Öi s─â le slujeasc─â ├«n acela╚Öi mod. Drept urmare, a luat na╚Ötere o ├«ntreag─â structur─â de religii organizate, at├ót ├«n aceast─â lume ├«n care tr─âim, c├ót ╚Öi ├«n cea de dincolo. Acestea ├«mpiedic─â oamenii s─â descopere

adev─ârul despre con╚Ötiin╚Ťa tranzitorie a eului ╚Öi adev─âratul scop al vie╚Ťii umane ╚Öi promoveaz─â persisten╚Ťa iluziei.

Ce ├«nseamn─â, deci, rug─âciunea pentru elevii ╚ścolii Spirituale? ├Än primul r├ónd ├«nseamn─â un mod de via╚Ť─â ÔÇô tr─âit ├«n a╚Öa fel ├«nc├ót s─â permit─â na╚Öterea noii Fiin╚Ťe Umane ├«n ei. Rug─âciunea lor ├«nseamn─â ÔÇ×moartea zilnic─âÔÇŁ a lui Pavel, endura catharilor. Ei recunosc c─â percep╚Ťiile ╚Öi iluziile lor egocentrice sunt cauza leg─ârii lor de zeul acestei lumi, de care acum doresc s─â se elibereze. ╚śi din aceast─â cauz─â, ei au l─âsat deoparte orice exerci╚Ťii sau metode spirituale pe care le-au practicat anterior cu bun─â credin╚Ť─â ╚Öi se ├«ncredin╚Ťeaz─â ├«n ├«ntregime Gnozei. Acesta este primul aspect al rug─âciunii lor.

S-ar putea s─â v─â ├«ntreba╚Ťi acum de ce ne-a fost dat─â Rug─âciunea Tat─âl Nostru, ├«n care se spune: ÔÇ×Fac─â-se voia Ta precum ├«n cer, a╚Öa ╚Öi pe P─âm├ónt.ÔÇŁ Atunci nu ar trebui s─â foloseasc─â aceast─â mantr─â?

Pentru a putea ├«n╚Ťelege sensul mai profund al acestei rug─âciuni ╚Öi cum s─â o folosim ├«n mod corect, trebuie s─â ne eliber─âm min╚Ťile de ideea figurii istorice a lui Iisus, a╚Öa cum este propagat─â de religiile organizate. Christos este o putere de radia╚Ťie trimis─â de Via╚Ťa Originar─â. Este puterea despre care se spune: ÔÇ×F─âr─â Mine nu po╚Ťi face nimic.ÔÇŁ Aceast─â putere de radia╚Ťie a Vie╚Ťii Adev─ârate a fost cea care i-a permis lui Pavel s─â vorbeasc─â despre ÔÇ×moartea zilnic─âÔÇŁ. ╚śi aceast─â putere este cea care ne permite, de asemenea, s─â ne

dep─â╚Öim con╚Ötiin╚Ťa egocentric─â pas cu pas ╚Öi s─â urm─âm Calea de ├«ntoarcere la originea noastr─â divin─â.

Pentru a putea primi aceast─â putere, ├«ntreaga noastr─â via╚Ť─â trebuie s─â devin─â o rug─âciune, a╚Öa cum am explicat tocmai acum. Trebuie s─â adopt─âm o abordare a vie╚Ťii care s─â fie centrat─â pe ÔÇ×Tat─âlÔÇŁ, orientat─â c─âtre T─âr├ómul Divin (Casa noastr─â originar─â), ÔÇ×din care provine totul, c─âruia ├«i apar╚Ťine totul ╚Öi la care totul se va ├«ntoarceÔÇŁ. Apoi, ├«n puterea lui Christos, putem rosti cu adev─ârat cuvintele ÔÇ×Tat─âl nostruÔÇŁ ╚Öi s─â ne rug─âm ÔÇ×├Ämp─âr─â╚Ťia Ta s─â vin─â asupra noastr─âÔÇŁ.

A╚Öadar, pentru a putea spune Rug─âciunea Tat─âl Nostru, trebuie s─â ne afl─âm pe calea ├«ntoarcerii pentru a redeveni un copil al lui Dumnezeu. Dac─â spunem Rug─âciunea Tat─âl Nostru, dar nu punem endura ├«n practic─â, ne ├«nchin─âm doar propriului dumnezeu care se ├«ntre╚Ťine singur, care joac─â rolul unui ÔÇ×tat─âÔÇŁ doar ├«n imagina╚Ťia noastr─â.

Evanghelia ne sf─âtuie╚Öte ÔÇ×s─â intr─âm ├«n camera noastr─â interioar─âÔÇŁ ╚Öi s─â ne adres─âm ÔÇ×tat─âlui care este ├«n ascunsÔÇŁ. Trebuie s─â ne ├«ndep─ârt─âm de fiin╚Ťa auric─â ╚Öi s─â ne retragem din toate turbulen╚Ťele microcosmosului, concentr├óndu-ne pe atomul primordial din centrul fiin╚Ťei noastre. O astfel de predare fa╚Ť─â de Dumnezeul din noi se poate ├«nt├ómpla f─âr─â multe cuvinte. Dup─â cum spune Evanghelia, ÔÇ×Tat─âl ╚Ötie de ce ai nevoie, ├«nainte s─â te rogi lui.ÔÇŁ

├Än c├ómpul dialectic al existen╚Ťei, rug─âciunea a devenit una dintre acele nenum─ârate metode prin care oamenii ├«ncearc─â s─â scape de consecin╚Ťele men╚Ťinerii ╚Öi ale existen╚Ťei lor nondivine. Acesta este foarte des ╚Öi cazul altor tehnici spirituale practicate frecvent ├«n zilele noastre. Totu╚Öi, dac─â men╚Ťinerea este motivul, sau dac─â ├«ncerc─âm s─â ne rezolv─âm problemele f─âr─â a accepta nevoia de a le ├«nl─âtura cauza ÔÇô eul egocentric ÔÇô niciuna dintre aceste tehnici nu va fi eliberatoare ╚Öi, de fapt, nu va reu╚Öi dec├ót s─â ne ├«ncurce, chiar mai puternic ├«n p├ónza iluziei.

Metodele ╚Öi exerci╚Ťiile aplicate de eu servesc doar la men╚Ťinerea ╚Öi ├«nt─ârirea eului. Dac─â, prin experien╚Ť─â, a╚Ťi ajuns ├«n punctul ├«n care sim╚Ťi╚Ťi c─â pute╚Ťi l─âsa deoparte toate aceste metode, pentru c─â recunoa╚Öte╚Ťi c─â ele nu v─â aduc mai aproape de eliberare, o ╚Öcoal─â cu adev─ârat spiritual─â v─â poate ajuta, pentru c─â elevilor ei li se arat─â cum s─â se preg─âteasc─â pentru calea transfigur─ârii. Pe aceast─â cale, sinele egocentric este treptat dizolvat ╚Öi ├«nlocuit cu o nou─â con╚Ötiin╚Ť─â superioar─â, care este ├«nr─âd─âcinat─â ├«n C├ómpul divin al Vie╚Ťii. Concomitent, personalitatea cvadrupl─â este supus─â unui proces de re├«nnoire ╚Öi reconstruc╚Ťie din substan╚Ťa primordial─â divin─â.

Așadar, transfigurarea înseamnă a distruge și a construi în același timp. Acest proces se desfășoară în trei faze: renașterea sufletului, restabilirea legăturii sale cu Spiritul și, în puterea Spiritului, construirea unei staturi corporale noi, nemuritoare, care se poate exprima în toate domeniile Spiritului și în materie.

Poate fi denumit─â ╚Öi ÔÇ×autofrancmasonerieÔÇŁ. Nu este nimic mai pu╚Ťin dec├ót restaurarea microcosmosului la starea sa originar─â, divin─â; rena╚Öterea fiin╚Ťei umane divine ╚Öi ├«ntoarcerea ei la c├ómpul originar, divin al vie╚Ťii. Acest c├ómp de via╚Ť─â a existat ├«ntotdeauna ╚Öi nu va ├«nceta niciodat─â s─â existe ╚Öi de aceea Iisus a putut spune c─â este ÔÇ×preg─âtit pentru noi de la ├«ntemeierea lumiiÔÇŁ.

C├ómpul de via╚Ť─â divin exist─â ╚Öi nu trebuie construit. Aceste cuvinte spun tot ce este de spus despre eforturile noastre de a transforma aceast─â natur─â p─âm├ónteasc─â ├«ntr-un paradis pentru omenire prin impunerea unor norme morale, religioase sau culturale. C─âci paradisul exist─â deja ╚Öi exist─â de la ├«nceputul timpurilor. Acesta nu poate fi adus niciodat─â ├«n via╚Ťa p─âm├ónteasc─â, ci poate fi atins doar prin transfigurare.

Aceast─â transfigurare nu poate fi realizat─â prin experiment, impus─â de autorit─â╚Ťi externe sau realizat─â printr-un act arbitrar de voin╚Ť─â. Ea poate fi ├«nceput─â doar pe baza unei ├«n╚Ťelegeri autentice, dob├óndite prin experien╚Ť─â, ├«n propria ta natur─â ╚Öi cea a lumii. Apoi, cu aceast─â perspectiv─â autentic─â ca punct de plecare, po╚Ťi intra ├«n procesul de endura ╚Öi po╚Ťi ├«ncepe s─â neutralizezi for╚Ťele p─âm├ónte╚Öti din microcosmosul ÔÇ×t─âuÔÇŁ. Aceast─â diminuare a naturii p─âm├ónte╚Öti din tine va ├«nsemna o desf─â╚Öurare simultan─â a Spiritului ├«n fiin╚Ťa ta interioar─â. ├Än puterea Spiritului, care eman─â din atomul primordial din centrul fiin╚Ťei tale, te vei elibera treptat de for╚Ťele acestei lumi, chiar dac─â ├«nc─â tr─âie╚Öti ├«n ea, ╚Öi vei fi capabil s─â-╚Ťi duci calea la bunul sf├ór╚Öit. ├Än

├«ntreg acest proces, rolul principal pentru noi ca fiin╚Ťe-eu este acela de a ne subordona puterii emanate de atomul primordial din noi.

├Än cartea sa, Omul nou care vine, Jan van Rijckenborgh scrie mai detaliat despre modul ├«n care func╚Ťioneaz─â acest proces:

ÔÇ×Atunci aceast─â capacitate magnetic─â va intra sub conducerea elevului; o capacitate care nu poate fi explicat─â din aceast─â natur─â. Adev─ârata credin╚Ť─â a fost trezit─â ├«n inima lui ╚Öi el este, a╚Öa cum spune Pavel, plin de o ÔÇ×speran╚Ť─â de nestinsÔÇŁ, o putere magnetic─â enorm─â, prin care va atrage ├«n microcosmosul s─âu numeroase for╚Ťe ╚Öi valori care nu provin din aceast─â natur─â. Datorit─â acestei for╚Ťe gravita╚Ťionale modificate, ├«n microcosmos se acumuleaz─â tot felul de noi materiale de construc╚Ťie, care sunt necesare pentru reconstruirea ├«ntregului sistem. Astfel descoperim c─â transfigurarea este de fapt o chestiune de noi legi magnetice.

[…] Pentru c─â, la fel cum fiin╚Ťa uman─â se acord─â cu c├ómpul magnetic al naturii ├«n virtutea st─ârii sale interioare, tot a╚Öa ╚Öi elevul se acord─â cu noul c├ómp de via╚Ť─â ├«n care s-a n─âscut atunci. Din acest moment, acest nou c├ómp de via╚Ť─â ├«l accept─â ╚Öi ├«l admite a╚Öa cum este, iar aceast─â admitere este un ad─âpost ├«n Dumnezeu, un ad─âpost ├«n Gnoz─â.ÔÇŁ

În următoarea noastră explorare, procesul transfigurării va fi discutat mai detaliat.